2010年6月19日 星期六
2010年6月15日 星期二
2010年6月13日 星期日
2010年6月12日 星期六
官將首與八家將的禁忌
一個團要出陣頭時,是有許多禁忌的，廟會裡正式扮演官將首者，必先齋戒數日、不近女色、不食葷食、即勒符演淨，以表誠心。首先先介紹：
一、食物類的禁忌：
〈一〉素齋:
團員們在要出陣前一個星期到淨身，也是說扮演者只能吃素菜包、白飯及清粥素菜，白飯是有種特別象徵性的，就是說有人傳過白飯是『主神所賜之食』。
〈二〉肉類：
螺肉、蛇肉、狗肉、牛肉、豬肉、雞肉、羊肉……..等肉品都不可食。家將團的團主會勸團員們千萬要守戒律，不要犯此禁忌，其實每一種動物都有靈性，例如：台北縣北海岸石門乾華十八王公廟，他們所供奉的狗神，因狗是忠信又勇敢的動物，所以使得人們有把動物供奉膜拜的習俗。
〈三〉酒、煙、檳榔：
家將出軍事為執行護衛主神之任務，不容許隨意飲酒作樂的，以免酒後亂性出差錯。香煙是接駕友堂時致贈香煙為禮品，但不能當場吸食，只能在休息下馬以羽扇掩面享受。檳榔在民間信仰總類中是必備的供品之一，出軍時，是非常莊嚴神聖的，不應弄得滿嘴髒亂，所以此項是非常忌諱的。
二、一般禁忌類：
(1)禁口不言(在重要任務時，口中得咬頭髮、頭巾或高錢)→(2)入廁解符→從中穿陣→(4)天橋遮穢→(5)掌扇避喪→(6)遇陣遮面→(7)繞境避聖→(8)不擋正門……..等多項。
官將首在繞境演出時，中途常得遇廟參拜，而且必須至廟門前加上動作行三鞠躬禮，這時會有許多圍觀的民眾擋在正門口，把廟內的主神給阻擋了，使得官將首們無法參拜，這是他們非常忌諱的。
一、食物類的禁忌：
〈一〉素齋:
團員們在要出陣前一個星期到淨身，也是說扮演者只能吃素菜包、白飯及清粥素菜，白飯是有種特別象徵性的，就是說有人傳過白飯是『主神所賜之食』。
〈二〉肉類：
螺肉、蛇肉、狗肉、牛肉、豬肉、雞肉、羊肉……..等肉品都不可食。家將團的團主會勸團員們千萬要守戒律，不要犯此禁忌，其實每一種動物都有靈性，例如：台北縣北海岸石門乾華十八王公廟，他們所供奉的狗神，因狗是忠信又勇敢的動物，所以使得人們有把動物供奉膜拜的習俗。
〈三〉酒、煙、檳榔：
家將出軍事為執行護衛主神之任務，不容許隨意飲酒作樂的，以免酒後亂性出差錯。香煙是接駕友堂時致贈香煙為禮品，但不能當場吸食，只能在休息下馬以羽扇掩面享受。檳榔在民間信仰總類中是必備的供品之一，出軍時，是非常莊嚴神聖的，不應弄得滿嘴髒亂，所以此項是非常忌諱的。
二、一般禁忌類：
(1)禁口不言(在重要任務時，口中得咬頭髮、頭巾或高錢)→(2)入廁解符→從中穿陣→(4)天橋遮穢→(5)掌扇避喪→(6)遇陣遮面→(7)繞境避聖→(8)不擋正門……..等多項。
官將首在繞境演出時，中途常得遇廟參拜，而且必須至廟門前加上動作行三鞠躬禮，這時會有許多圍觀的民眾擋在正門口，把廟內的主神給阻擋了，使得官將首們無法參拜，這是他們非常忌諱的。
官將首服飾
假眉、鬚角：
材質是用塑膠鬢毛綁製的。它只是一種裝飾臉譜的服裝道具而已，但是它能使臉譜具有立體感。
2. 假牙：
是增、損將軍帶的因為遇到冥頑兇穢來強行，所以增損將軍要採取以暴制暴的手段以威嚇制伏妖邪。
3. 花坎肩：基本服飾。
4. 雲肩：
〈硬式〉可增加識覺效果，所以有時候會在上面裝飾一些鋪綿精繡龍紋的圖案。
〈軟氏〉材質跟花坎肩一樣，而顏色則
是以紅綠兩色作對比，來求對比凸顯。
5.彩球：是裝飾的一種。
6.靠腿：
俗稱「龍虎裙」，是圍在腰處旁的靠甲…
7.盔帽：
俗稱「頭盔」，是每一程員都要帶的，它是用來保護頭部的帽子。因為怕官將首在護衛主神時，被鞭炮傷害，還可以在舉行降零儀式中，將護身靈符放至頭盔內。
8.草鞋：
在穿草鞋前，要穿白綿長筒靴，以免被粗糙鞋底刺傷，而且要綁成「金」字型。此外，草鞋具有驅邪壓煞的工能。
9.鈴鐺：
大都為虎頭鈴，它具有清脆的鈴聲可以驅邪避穢，和通知聖駕來臨。
10.紅褲：
又稱『縛袴』，大都以紅色棉紗或混紗尼龍布裁製而成，將紅褲剪成較寬鬆的尺寸，這樣子表演時擺陣比較方便。
節錄自《官將首》呂江銘先生著
材質是用塑膠鬢毛綁製的。它只是一種裝飾臉譜的服裝道具而已，但是它能使臉譜具有立體感。
2. 假牙：
是增、損將軍帶的因為遇到冥頑兇穢來強行，所以增損將軍要採取以暴制暴的手段以威嚇制伏妖邪。
3. 花坎肩：基本服飾。
4. 雲肩：
〈硬式〉可增加識覺效果，所以有時候會在上面裝飾一些鋪綿精繡龍紋的圖案。
〈軟氏〉材質跟花坎肩一樣，而顏色則
是以紅綠兩色作對比，來求對比凸顯。
5.彩球：是裝飾的一種。
6.靠腿：
俗稱「龍虎裙」，是圍在腰處旁的靠甲…
7.盔帽：
俗稱「頭盔」，是每一程員都要帶的，它是用來保護頭部的帽子。因為怕官將首在護衛主神時，被鞭炮傷害，還可以在舉行降零儀式中，將護身靈符放至頭盔內。
8.草鞋：
在穿草鞋前，要穿白綿長筒靴，以免被粗糙鞋底刺傷，而且要綁成「金」字型。此外，草鞋具有驅邪壓煞的工能。
9.鈴鐺：
大都為虎頭鈴，它具有清脆的鈴聲可以驅邪避穢，和通知聖駕來臨。
10.紅褲：
又稱『縛袴』，大都以紅色棉紗或混紗尼龍布裁製而成，將紅褲剪成較寬鬆的尺寸，這樣子表演時擺陣比較方便。
節錄自《官將首》呂江銘先生著
官將首服飾
假眉、鬚角：
材質是用塑膠鬢毛綁製的。它只是一種裝飾臉譜的服裝道具而已，但是它能使臉譜具有立體感。
2. 假牙：
是增、損將軍帶的因為遇到冥頑兇穢來強行，所以增損將軍要採取以暴制暴的手段以威嚇制伏妖邪。
3. 花坎肩：基本服飾。
4. 雲肩：
〈硬式〉可增加識覺效果，所以有時候會在上面裝飾一些鋪綿精繡龍紋的圖案。
〈軟氏〉材質跟花坎肩一樣，而顏色則
是以紅綠兩色作對比，來求對比凸顯。
5.彩球：是裝飾的一種。
6.靠腿：
俗稱「龍虎裙」，是圍在腰處旁的靠甲…
7.盔帽：
俗稱「頭盔」，是每一程員都要帶的，它是用來保護頭部的帽子。因為怕官將首在護衛主神時，被鞭炮傷害，還可以在舉行降零儀式中，將護身靈符放至頭盔內。
8.草鞋：
在穿草鞋前，要穿白綿長筒靴，以免被粗糙鞋底刺傷，而且要綁成「金」字型。此外，草鞋具有驅邪壓煞的工能。
9.鈴鐺：
大都為虎頭鈴，它具有清脆的鈴聲可以驅邪避穢，和通知聖駕來臨。
10.紅褲：
又稱『縛袴』，大都以紅色棉紗或混紗尼龍布裁製而成，將紅褲剪成較寬鬆的尺寸，這樣子表演時擺陣比較方便。
節錄自《官將首》呂江銘先生著
材質是用塑膠鬢毛綁製的。它只是一種裝飾臉譜的服裝道具而已，但是它能使臉譜具有立體感。
2. 假牙：
是增、損將軍帶的因為遇到冥頑兇穢來強行，所以增損將軍要採取以暴制暴的手段以威嚇制伏妖邪。
3. 花坎肩：基本服飾。
4. 雲肩：
〈硬式〉可增加識覺效果，所以有時候會在上面裝飾一些鋪綿精繡龍紋的圖案。
〈軟氏〉材質跟花坎肩一樣，而顏色則
是以紅綠兩色作對比，來求對比凸顯。
5.彩球：是裝飾的一種。
6.靠腿：
俗稱「龍虎裙」，是圍在腰處旁的靠甲…
7.盔帽：
俗稱「頭盔」，是每一程員都要帶的，它是用來保護頭部的帽子。因為怕官將首在護衛主神時，被鞭炮傷害，還可以在舉行降零儀式中，將護身靈符放至頭盔內。
8.草鞋：
在穿草鞋前，要穿白綿長筒靴，以免被粗糙鞋底刺傷，而且要綁成「金」字型。此外，草鞋具有驅邪壓煞的工能。
9.鈴鐺：
大都為虎頭鈴，它具有清脆的鈴聲可以驅邪避穢，和通知聖駕來臨。
10.紅褲：
又稱『縛袴』，大都以紅色棉紗或混紗尼龍布裁製而成，將紅褲剪成較寬鬆的尺寸，這樣子表演時擺陣比較方便。
節錄自《官將首》呂江銘先生著
八家將角色
◎甘將軍：
嘉邑地區通常將臉譜畫有紅、黑陰陽目者稱之為「甘將軍」，手執戒棍。
◎柳將軍：
畫有陰陽臉譜且位於謝將軍之前位者為「柳將軍」，並暱稱為「柳仔伯」。手持戒棍。
◎謝將軍：
俗名「謝必安」，扮演者大都頭戴布製白色長帽上書「一見大吉」字樣，臉譜多畫「白底蝙蝠目」，額頭則以紅朱上書一「中」字，並穿露半甲之坎肩引為特徵，其手持刑具不外乎火籤、魚枷(頭枷)、羽肩…….等追捕罪犯之用具，通常都由較瘦高之成員扮演。
◎范將軍：
俗名稱為「范無救」，因其為黑猴化身，因此身材矮胖是其特徵，其頭戴四角方帽上書「善惡分明」，大都身穿露半甲之黑衣或藍袍的坎肩，其刑具也多為銬鎖罪犯之鐵鍊、銅鎖或虎頭牌……等足以讓罪犯聞聲喪膽的刑具。
◎四季大神：
其位於家將中的大神編製是有其傳說的，相傳春、夏、秋、冬四季大神原為觀音菩薩身邊的四項寶物，計有觀音菩薩手上中的「淨瓶」及座下的「蓮花」，加上「大鵬鳥」及似虎的坐騎──「金毛吼」而成四季大神，此四項寶物原在觀音菩薩身邊修煉證道，直至家將祖師爺──九天千眼帝因其訓練之家將成員不敷驅使，因此轉向觀音菩薩商借此四項寶物，繼而訓練成四季大神而成為家將團之後班主體。
參考《家將》呂江銘先生著
嘉邑地區通常將臉譜畫有紅、黑陰陽目者稱之為「甘將軍」，手執戒棍。
◎柳將軍：
畫有陰陽臉譜且位於謝將軍之前位者為「柳將軍」，並暱稱為「柳仔伯」。手持戒棍。
◎謝將軍：
俗名「謝必安」，扮演者大都頭戴布製白色長帽上書「一見大吉」字樣，臉譜多畫「白底蝙蝠目」，額頭則以紅朱上書一「中」字，並穿露半甲之坎肩引為特徵，其手持刑具不外乎火籤、魚枷(頭枷)、羽肩…….等追捕罪犯之用具，通常都由較瘦高之成員扮演。
◎范將軍：
俗名稱為「范無救」，因其為黑猴化身，因此身材矮胖是其特徵，其頭戴四角方帽上書「善惡分明」，大都身穿露半甲之黑衣或藍袍的坎肩，其刑具也多為銬鎖罪犯之鐵鍊、銅鎖或虎頭牌……等足以讓罪犯聞聲喪膽的刑具。
◎四季大神：
其位於家將中的大神編製是有其傳說的，相傳春、夏、秋、冬四季大神原為觀音菩薩身邊的四項寶物，計有觀音菩薩手上中的「淨瓶」及座下的「蓮花」，加上「大鵬鳥」及似虎的坐騎──「金毛吼」而成四季大神，此四項寶物原在觀音菩薩身邊修煉證道，直至家將祖師爺──九天千眼帝因其訓練之家將成員不敷驅使，因此轉向觀音菩薩商借此四項寶物，繼而訓練成四季大神而成為家將團之後班主體。
參考《家將》呂江銘先生著
官將首角色
陰陽司官：
它是監察陰陽兩界，又跟文武大眾爺的職責很類似所以官將首就將陰陽司官來代替幽冥的地藏王菩薩和文武大眾爺發號司令，成為官將首中官階最大且重要的成員。此外，官將首在喊班點名時，所頒發或收回的令旗、牌，如在請令或繳令時，還得單腳跪下以表示尊崇，這些都是代表陰陽司官地位崇高具有權威性的例子。
◎增、損將軍：
它們本來是危害人間的，後來被地藏王菩薩的收服，成為他的左右護法。增將軍以紅臉武將造型，手拿火籤及虎牌。損將軍以綠臉武將造型，手拿三叉及令牌。
◎謝范將軍：
也就是我們常看到一高一矮的七爺八爺。一般人對七爺八爺來說只是追拿罪犯，但是在官將首內卻是先鋒的部隊。
◎差役：
跟八家將的甘柳將軍角色很類似。手拿戒棍，當在揮舞時所發出的聲音，就具有輯凶拿惡的功能。
參考《官將首》呂江銘先生著
↑謝將軍
它是監察陰陽兩界，又跟文武大眾爺的職責很類似所以官將首就將陰陽司官來代替幽冥的地藏王菩薩和文武大眾爺發號司令，成為官將首中官階最大且重要的成員。此外，官將首在喊班點名時，所頒發或收回的令旗、牌，如在請令或繳令時，還得單腳跪下以表示尊崇，這些都是代表陰陽司官地位崇高具有權威性的例子。
◎增、損將軍：
它們本來是危害人間的，後來被地藏王菩薩的收服，成為他的左右護法。增將軍以紅臉武將造型，手拿火籤及虎牌。損將軍以綠臉武將造型，手拿三叉及令牌。
◎謝范將軍：
也就是我們常看到一高一矮的七爺八爺。一般人對七爺八爺來說只是追拿罪犯，但是在官將首內卻是先鋒的部隊。
◎差役：
跟八家將的甘柳將軍角色很類似。手拿戒棍，當在揮舞時所發出的聲音，就具有輯凶拿惡的功能。
參考《官將首》呂江銘先生著
↑謝將軍
官將首
官將首陣頭與八家將陣頭相似，亦可視其為八家將陣頭之演變，係驅除鬼魅，保境安民之陣頭。操演者亦常瞠目怒視，裝扮則頭戴盔帽、臉塗五顏六色圖案、嘴含獠牙、身穿道服、腳著草鞋、手執各項法器。但其成員並非八家將之神祇編置，通常僅有 3、5、7、9、13、15 等奇數人員，目前以五人或七人成陣的官將首陣為最常見。
三人成陣之官將首陣，其主要成員為中間神將，俗稱為『鬼王』，通常手持『三叉』之法器；另外二人則為『左右小差』，大邊者手持『虎牌』法器，小邊者手持『焱焰』法器。若為三人以上成陣者，則多了數位手持法索、法刀、宮燈、雨傘、扇子等之護衛小叉。
天師鍾馗陣，亦為五人成陣之官將首陣，因為鍾馗神格較高，一般之官將首陣見之通常不會將獠牙往上翹，否則會被視為有挑釁之嫌疑。
十三人成陣之陣頭，通常稱為十三太保陣，其成員較多，但成陣之意義與前述相同。
三人成陣之官將首陣，其主要成員為中間神將，俗稱為『鬼王』，通常手持『三叉』之法器；另外二人則為『左右小差』，大邊者手持『虎牌』法器，小邊者手持『焱焰』法器。若為三人以上成陣者，則多了數位手持法索、法刀、宮燈、雨傘、扇子等之護衛小叉。
天師鍾馗陣，亦為五人成陣之官將首陣，因為鍾馗神格較高，一般之官將首陣見之通常不會將獠牙往上翹，否則會被視為有挑釁之嫌疑。
十三人成陣之陣頭，通常稱為十三太保陣，其成員較多，但成陣之意義與前述相同。
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